深圳旅游项目招商运营公司-旅游产品开发公司-颠覆旅游尽在九五旅游九五旅游产业发展有限公司（深圳、沈阳），主要从事泛旅游产业项目策划规划，旅游项目运营、投 资，各级政府旅游产业发展规划，城市城区规划，主题公园规划、特色小镇规划等业务。
和其他同类公司的差别：以盈利与发展为核心，以商业模式与运营模式的创新为起点和衡量准绳，策划规划项目；以人性的洞察、挖掘、满足作为创新的底层逻辑；以ip为核心，进行产业链的纵向贯通和横向跨界。直白地说，拒绝故弄玄虚的概念包装和简单的空间布局规划。
九五旅游操作过的主要项目有：恒大海南海花岛、世茂大连寰海城、丰远旅游度假区、深圳华侨城欢乐谷、北京华侨城欢乐谷、广东珠海圆明新园演艺体系等。
别人的老婆、别人的孩子······在与别人的比较中，获得了满足或遗憾后再寻找的欣慰。但老婆还是别人的老婆。孩子还是别人的孩子。别人的项目，别人的城市······我们却可以抄袭、可以模仿······模仿不来，抄不来，至少可以拉大旗，做虎皮，拿别人家的广告语来鸡血一下自己，或蹭点流量。于是有了——中国的硅谷，中国的华尔街······ 这比觊觎别人的老婆、孩子容易的得多。哈哈。
喜欢模仿，喜欢抄袭，喜欢类比，实际上是人类的天性。别人这样做过，有成功的，我也可以这样做——这样做保险、安全，没有风险。第二，如果另起炉灶，自己来个全新的，费时、费力、费脑，成功或失败不知道。人类最的恐惧是对未来的不可知。当然，说到人性，还有一点那就是“七宗罪”之一的“懒惰”。
所谓消费升级的一大重要特征，就是精神消费取代功能消费，而且是消费的最终表现形式。旅居是旅游发展阶段的极高形式和必然阶段。与日常居住有本质的不同。旅居除了享受异地良好的自然环境、不一样的地方文化外，还要有同伴感，去除孤独感。
旅居项目的客户锁定如果以传统的人口统计特征锁定，难免会陷入模式化、概念化的脱臼。而时下族群、社群意识的回归为我们研究旅居项目的客户锁定与产品研发提供了新的理论指导。族群意识回归，本质上是工业社会人际关系冷漠背景下都市人渴望亲情、渴望真诚的人与人本性的回归。是在物质功能需求满足后追求精神需求的必然。与消费升级的背景逻辑不谋而合。
族群（社群）相对于民族、国家等硬性组织等概念，更有其自主性和自主发展的清晰规律。族群成员在心理、感情和价值观念上通过感知他者的特征而产生认同。族群在自我认同的基础上维护群体的边界，同时排斥异己群体。
通常基本的族群概念分三类：
血缘族群：天然关系。
地缘族群：被聚居及土地所决定的关系（老乡）。
业缘族群：在地缘与血缘基础上由于社会分工所发展出来的关系。可演绎为同行、同事、同学、合作伙伴等。
结合现代社会的演绎与发展，我们又增加了两类族群：
趣缘族群：具有共同爱好与品位的族群。这个族群已成为业余生活里越来越重要的组织形式。
友缘族群：具有非血缘关系的亲密族群，如闺蜜等等。
其中，每一类族群，都有相联系的精神纽带，都有趋同的生活方式，甚至具有相同的利益诉求。在旅居项目的锁定与规划中，抓住了族群的诉求，就是满足了一类客户的诉求。在产品营销中，就变为一对一的营销变为对族群的营销，可达到事半功倍的目的。
更为重要的是，以族群概念规划的产品，在空间布局、公共空间划分、公共空间与私密空间的处理上，充分考虑在异地、旅居生活的特点，充分考量每一个族群的交往方式与生活方式，使其物质生活与精神生活都达到极大的舒适性。
人类学家滕尼斯说，血缘共同体发展为地缘共同体，地缘共同体又发展为精神共同体。精神共同体在同从前的各种共同体的结合中，可以被理解为真正的人与人的极高形式的共同体。我们认为，在一个整体项目中，还要有共同的价值观，一个理想的项目应该是建立在共同价值观基础上的精神共同体、利益共同体、生活方式共同体。据说，有文化的人们弄出一句自以为可以“流芳百世”的“西有·······，东有······”。西有之城是一个著名的旅游城市，东有之城是广告语所要表达的城市。据说，这个城市有文化的人的这句惊天泣鬼之作，竟然与国内一大学的教授黯然神合。从历史角度，两个城市文化有相似性；从文学表达角度，这个表达也足够大气；从傍大款的经济学角度，无疑也会蹭些流量。只是，如我等没文化的人却知道一个事实和一个基本道理：所有拿别人来类比的，最终都低人一等；第二，兴师动众、劳民伤财弄一句广告语，不是为了获得在地百姓、游客从内心认可、并进而发展旅游、发展经济吗？
或许是屁股决定脑袋，或许是思维的遮蔽才是的遮蔽。无他，借此警告自己；尽最可能拓宽自己的认知通道。否则，在自己狭隘的认知通道内洋洋自得还不自知，难免误人误己。
据说，李晨向范冰冰求婚成功了。我们村子里李小二也娶了村里的范翠华做媳妇了。村里的秀才在婚礼上文质彬彬振振有词地说：······东有名星范冰冰，西有明月范翠花。现在，全村的男女老少都等着范翠花马上大红继而大紫呢。