韵涵连锁茶艺茶道培训机构是一所大型的连锁茶艺培训机构，是人力资源和社会保障部门指定的就业培训中心。创办于2008年3月，学校配有多媒体理论教室和功能齐全的实操室，引进西方先进教学理念与中国传统技艺传授方式相结合，注重培养实用型人才，同时传播宗教文化与中华茶文化相互交融及贯通，弘扬中华国粹。多年的不懈努力，积累了丰富的教学经验和资源，为广大茶艺爱好者提供了一个成才和展现自我的专业平台。开设有茶艺全科班、茶道研修班、茶艺培训班及评茶员、评茶师职业资格认证班；开设居家茶艺培训班及茶艺兴趣爱好班，增设佛教禅茶表演培训班，道家茶艺表演培训班；同时开设少儿茶艺培训班，香道培训，插花、花道培训，古筝古琴培训欢迎爱好者交流学习。课程丰富，服务于学员、满足学员的需求，是我们韵涵茶艺师培训机构的宗旨！韵涵全国连锁茶艺师培训机构开发，拥有完全自主知识产权，通俗易懂，交互式多媒体教学课件，已通过相关部门推荐使用。同时有诸多茶行业专家长期在我校进行技术指导并执教。韵涵茶艺茶道表演团队：韵涵茶艺表演团队拥有高素质的专业茶艺表演、禅茶茶艺表演、茶道文化讲座、国学道德经讲座、古筝表演、企业社区花艺服务，香艺香道表演，道茶茶艺表演、台式乌龙茶茶艺表演、茶艺服务人员队伍，团队成员曾多次参加国内大型茶文化活动，与国内乃至国际茶文化专家进行交流，并以不俗的表现在知名茶艺赛事中获得过各种奖项。同时，怀着感恩之心，把茶的芬芳传播到了金融、汽车、旅游、电信、电子、高尔夫、别墅会所、大型商业活动等现代领域。并与大兴通广汽丰田vip车友俱乐部形成联盟伙伴关系，长期为广汽丰田vip车友提供茶文化讲座、茶艺沙龙及室内、郊外茶事活动、企业插花、企业员工培训，企业及社区道德经讲座、企业及社区文人四雅活动策划。本校由国内资深茶艺讲师、国家高级茶艺技师、国家高级评茶师及人力资源和社会保障部门茶艺师考评员等师资力量组成的管理、国内一流的教学团队，皆有多年教学管理经验。学员遍及各地。常年招生,随到随学，包教包会。从零开始学，入学可签订培训协议，学不会可免费再学。毕业率达高，考试合格后颁发全国通用《职业资格证书》，结业后学校长期为学员安置、推荐工作。目前本校常年有多家签约单位在我校进行定向培训，毕业学员已经在很多工作岗位就业，由于掌握了专业技能，很快在单位担任要职，并受到用人单位的好评。技能创造财富,努力成就人生本校承诺：凡属特殊贫困家庭(须持有效证件)在我校参加培训的学员，可享受特殊优惠待遇。并推荐、安排就业。培训理念：为社会培养的职业技能人才，发展和弘扬中华国粹文化，为提高社会民众思想意识而努力。牢固树立“以人为本、质量、服务社会”的培训理念。努力完善培训条件，以适应不同层次、类型和对象的培训需求，学校在培训大纲上，严格执行国家人力资源和社会保障部颁布的全国统一职业技能标准和行业标准；在内容上，把握市场人才需求动向，紧跟社会发展对人才结构需求的步伐。在培训教学上，优选教师、精制计划、科学管理、服务及理论与实际操作相结合；使学员入门快，记忆深，实用性强，限度的满足学员需求。在培训时间上，开设全日制班、双休日班和晚班，使您有所选择。培训方向：融合市场需求,以市场人才需求为本，强调了实用性与就业趋向的结合。在培训学员职业技能的同时，重点突出应用能力和技能技巧的培训，增加应聘能力与就业能力的培训，并竭诚为学员提供了职业介绍。不少学员通过培训和介绍后，很顺利地找到适合自己个性长远发展的事业及追求。培训实力：学校拥有雄厚的培训教学实力，采用先进的办学和管理模式，竭诚为学员提供一流的教学设施、教学服务。学校成立至今，和用人单位一直保持紧密的合作关系，不仅为用人单位输送的人才，还和各大主流餐饮企业、高档酒店及会所，茶馆、茶楼保持共同交流、合作经营等方式，以学校应用能力和技能技巧培训为特色，培养学员具有多技能和专业特长的全方位的工作就业能力。
罗隐的诗「旅社寄所知」二首其一写道：「思量前事不堪寻，牢落余情满素琴……寂寞谁应吊空馆，思乡时节独沾巾」。所写的是在孤独寂寞中，对已逝的可珍视的往事的追怀。所生的感伤寄於琴音，乃是一种具有总括性的悲凉，是内心自省中深切情怀充满琴思。徐铉在南唐曾位至中书舍人，吏部尚书，归宋又为散骑常侍。当是风云变幻的朝代更替，令他深有感慨而寄之於琴，写之成诗的。他「赋得有所思」中写到「…忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。」实是人生聚散之悲，深切之情，只有自知。
从这些多彩多姿的琴上深情之诗中可以看到唐代文人的古琴音乐思想中，深情的寄托和表达，是甚为鲜明浓厚而重要者。
㈢清高类 唐代古琴音乐思想中，文人琴的清高类也是其中重要类型之一：「全唐诗」中大约有二百一十多首体现着这种古琴音乐思想。在文人好琴者中，这类人士将琴主要作为自我修养及寄托傲视功名利禄之思和蔑视七情六欲之心的。在精神上有时居於不可攀的位置，有时又有孤独悲凉之感，有时甚至充满凄清消极之气。有些是得志者的不满，有些是失意者的不平，有时是文人的理想所在，有时是文人身份的标榜。
孤高之气是此类中给人印象最为突出者。白居易是其代表。在他的三十三首与古琴有关的诗中，清高类思想占著主要地位，而孤高是其特色。他的「夜琴」诗最为突出：
蜀琴木性实，楚丝音韵清，调慢弹且缓，深夜数十声。入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
在这首诗裹，白居易之琴所追求的是自弹自罢及淡至无味。古今琴人高理想是得遇知音，而白无以琴求无味，自得於不要人听，是清高而有孤独之境。他所喜的是平淡的声音，应是没有强弱变化。他所喜的平淡，也应是没 有明显起伏的旋律。如此无味之数十声，是其内心可以意会之趣。因之平淡无味之琴并非木然无所感，乃是自得於高居清雅之境的自适之心。或如人饮甘泉，其水再甘也不可能似含糖之甜味。甘泉之美在其无味，尤其人渴之时，深感其美而若甘。所以无味之美只是一种主观精神现象，颇似「心如止水」者。因之诗人琴中之心，全在於自我。
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